刚过农历高朋团七月十号，街的地摊和[url=http://finance.china.com/chinasy/20132/19/0280123.html]团购[/url宝盆”等等。这意味着“鬼节”又要到了。
七月十四的早我沿着环城公园晨练，每到一个十字路都看到一堆一堆刚刚烧过的纸灰，还有的冒着缕缕的轻烟。这是居住在他乡的人们给葬在故乡的亲人送去的“钱财”，按我们当地的说法，“烧纸。”据说，人的灵魂是到游的。不管你在哪里，哪怕是天涯海角，只要是在十四，十五两天之内的太出山之前，在十字路画一个圆圈，把火纸、冥币，纸钱等放在里面，然后点燃，同时祷告几句，故去的亲人照样能收到送去的钱财。看到这些纸灰，也让我想起了我的故乡，想起了葬在故乡的父，想起了也要给父烧纸。
吃过早饭，我到街的小摊也买了火纸，冥币、纸钱、金元宝……、准备第二天回家祭奠父。
回到家，大和大嫂已经在等着我，稍微休息之后，我们便去给父烧纸。一路不断碰到来往的乡亲，我边走边和他们打着招呼。不一会来到父的坟墓，我把火纸、冥币、纸钱、金元宝……放在坟前，然后点燃，大和大嫂跪着一边一边的祷告着说：“爹娘今天是七月十五，俺给您烧纸来了，收了您的金子和银子，别不舍的花，该花的就花，该买啥就买啥……”当我看到大大嫂十分认真的表，仿佛是在和父对话，我也好像是看到父就在眼前，好像没有“、”之隔，同在间。
据史料记载，目前民间烧纸的习俗是从汉代开始的。汉代以前，活着的人是不给故去的人烧纸的，所以，人死了都是穷鬼。相传，蔡伦造纸赚了大钱，他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看到十分眼红，于是也开始造纸，但造的纸质量很差，无人问津，大量滞。于是慧娘心生一计，躺在棺材里装死，让蔡莫烧纸哭丧，引来左邻右舍围观。忽然慧娘在棺里呼喊，蔡莫赶快打开棺材，慧娘在棺材里坐起来念道：“间钱路通四海，纸在间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”因为她不说是自己耍的小心眼，却说是用丈夫烧的纸买通了地府官员，才放她还重新做人，所以，众人都信以为真，争买烧纸，就这样，烧纸作为一种习俗也就被流传下来。直到目前，我们老家给故去的亲人烧的质量很差的纸做“火纸”，这几乎是一种专用纸，多数是用麦秸制的，十分粗糙，又黄又脆。然而，也可能是几千年的习俗，人们都习惯了，只要看到这种纸都知道是火纸，每逢祭奠亲人的节还没到，很多小摊都已经开始出售火纸了。
七月十五的鬼节，是民间的习俗。相传，每年从七月一起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游，享受人间食，所以人们称七月为鬼月。也被认为是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。七月十四则鬼门大开，七月十五就是鬼节。这一天要祭奠亲人，活着的人思念过去的人，送去对亲人的祝福。也是灵的自发，是感的延伸，是最基本的信仰。而且同时，活着的人也要好好珍惜自己的每一天，对社会，对亲人，对朋友不做亏心事，多做善事。也不要愧对已经永远故去的亲人。因为，总有一天也要从间到间的，也是要和亲人相见的，到时候，阎王爷不会让你受苦受难。
鬼节，只是一个祭奠亲人的节，也是一个很严肃的节。小时候，我很相信鬼的存在，更认为鬼是最可怕的。经常听大人说人死了都会变鬼。还说吊死的人变吊死鬼，两眼瞪的很大，申得很长。有人说见过吊死鬼。还说被冤枉死的人变冤死鬼，一天到晚，高一声低一声的四喊冤。被委屈死的人变屈死鬼，披散发，泪流满面，总是没完没了地嘤嘤地哭。也有人说听到过屈死鬼的哭声。还说饿死的人变饿死鬼，瘦骨嶙嶙，盆大，见什么吃什么，还吃小孩。还说某村谁家的小孩被饿死鬼吃了，某某被饿死鬼咬掉了一只胳膊和一条，被鬼抓掉了一块皮或者咬掉了一块。那些在世时干过伤天害理的人，死后要被打进十八层地狱，要刀山下火海，下油锅，点天灯，扒皮，分尸等等惩罚。还说鬼是半个脸，或者没有。还说鬼都是穿一白衣服，帽子很尖很高，走路时膝关节不会打弯不能迈步，都是跳着走。在当时，听到这些总是毛骨悚然，天一黑害怕遇鬼，不敢出门。
记得在我十几岁那年，一个韩姓的大爷爷是生产队长，他虽然年龄比我大得多，我们却常在一起玩。有一天的晚，他让我陪他给生产队里看庄稼，我跟他去了，到了地里，我们俩在一条平坦的小路铺好了席子便躺下了。躺下不久，他开始给我讲起了鬼的故事，还说我睡觉的旁边就埋着死人，一到晚就变鬼跑出来。一开始我听起来还无所谓，后来，越听越害怕，吓得用被子蒙了，出了一冷汗，心里砰砰直跳。他讲着讲着，不讲了，他也不吭了，再仔细听听，呼呼大睡了。这时，我更感到恐惧，硬着皮从被子里伸出来，看看天，平时闪烁的星星就像他讲的若明若暗的鬼火。看看四周更是漆黑一片，好像到都是鬼。风吹的庄稼叶子哗哗作响，像是群结队的鬼又蹦又跳造的，特别是听到一些小动物发出的声音，认为是鬼，更是害怕。这时，我很想抱起被子回家，但又不敢，怕路遇到鬼，只好硬着皮躺着。好不容易熬到天蒙蒙亮，我看看他还在呼呼大睡，我来个不辞而别，抱起被子一路小跑地回家了。吃过早饭，大爷爷看到我，笑着说：“我给你闹着玩的，害怕了，吓跑了？还跟我看庄稼不？”我摇摇说：“不再跟你看庄稼了。”今年的鬼节那天回家，又看到了这位大爷爷，他已是近八十岁的老人了。看到他就想起了当年跟他看庄稼的景，想起了他讲的那些鬼故事，同时，对于我当时的害怕也感到十分可笑。
随着年龄的增长和知识的增多，认识到鬼是不存在的，也并无间与间之分，生老病死是大自然的规律。关于鬼的传说也只是传说。小时候听大人说的吊死鬼，冤死鬼，饿死鬼……和大爷爷讲的鬼故事充其量也只能算是没有被科学证实的灵异现象，恐怕再过五百年也难以证实。不论人与鬼分不分间和间，也不论大家是否百年之后都变鬼，是否都要在间相聚等等，都没有必要去管他。然而，作为活着的人对亲人的祭奠是永远不能忘记的，更是应该的。
刚过农历高朋团七月十号，街的地摊和[url=http://finance.china.com/chinasy/20132/19/0280123.html]团购[/url宝盆”等等。这意味着“鬼节”又要到了。
七月十四的早我沿着环城公园晨练，每到一个十字路都看到一堆一堆刚刚烧过的纸灰，还有的冒着缕缕的轻烟。这是居住在他乡的人们给葬在故乡的亲人送去的“钱财”，按我们当地的说法，“烧纸。”据说，人的灵魂是到游的。不管你在哪里，哪怕是天涯海角，只要是在十四，十五两天之内的太出山之前，在十字路画一个圆圈，把火纸、冥币，纸钱等放在里面，然后点燃，同时祷告几句，故去的亲人照样能收到送去的钱财。看到这些纸灰，也让我想起了我的故乡，想起了葬在故乡的父，想起了也要给父烧纸。
吃过早饭，我到街的小摊也买了火纸，冥币、纸钱、金元宝……、准备第二天回家祭奠父。
回到家，大和大嫂已经在等着我，稍微休息之后，我们便去给父烧纸。一路不断碰到来往的乡亲，我边走边和他们打着招呼。不一会来到父的坟墓，我把火纸、冥币、纸钱、金元宝……放在坟前，然后点燃，大和大嫂跪着一边一边的祷告着说：“爹娘今天是七月十五，俺给您烧纸来了，收了您的金子和银子，别不舍的花，该花的就花，该买啥就买啥……”当我看到大大嫂十分认真的表，仿佛是在和父对话，我也好像是看到父就在眼前，好像没有“、”之隔，同在间。
据史料记载，目前民间烧纸的习俗是从汉代开始的。汉代以前，活着的人是不给故去的人烧纸的，所以，人死了都是穷鬼。相传，蔡伦造纸赚了大钱，他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看到十分眼红，于是也开始造纸，但造的纸质量很差，无人问津，大量滞。于是慧娘心生一计，躺在棺材里装死，让蔡莫烧纸哭丧，引来左邻右舍围观。忽然慧娘在棺里呼喊，蔡莫赶快打开棺材，慧娘在棺材里坐起来念道：“间钱路通四海，纸在间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”因为她不说是自己耍的小心眼，却说是用丈夫烧的纸买通了地府官员，才放她还重新做人，所以，众人都信以为真，争买烧纸，就这样，烧纸作为一种习俗也就被流传下来。直到目前，我们老家给故去的亲人烧的质量很差的纸做“火纸”，这几乎是一种专用纸，多数是用麦秸制的，十分粗糙，又黄又脆。然而，也可能是几千年的习俗，人们都习惯了，只要看到这种纸都知道是火纸，每逢祭奠亲人的节还没到，很多小摊都已经开始出售火纸了。
七月十五的鬼节，是民间的习俗。相传，每年从七月一起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游，享受人间食，所以人们称七月为鬼月。也被认为是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。七月十四则鬼门大开，七月十五就是鬼节。这一天要祭奠亲人，活着的人思念过去的人，送去对亲人的祝福。也是灵的自发，是感的延伸，是最基本的信仰。而且同时，活着的人也要好好珍惜自己的每一天，对社会，对亲人，对朋友不做亏心事，多做善事。也不要愧对已经永远故去的亲人。因为，总有一天也要从间到间的，也是要和亲人相见的，到时候，阎王爷不会让你受苦受难。
鬼节，只是一个祭奠亲人的节，也是一个很严肃的节。小时候，我很相信鬼的存在，更认为鬼是最可怕的。经常听大人说人死了都会变鬼。还说吊死的人变吊死鬼，两眼瞪的很大，申得很长。有人说见过吊死鬼。还说被冤枉死的人变冤死鬼，一天到晚，高一声低一声的四喊冤。被委屈死的人变屈死鬼，披散发，泪流满面，总是没完没了地嘤嘤地哭。也有人说听到过屈死鬼的哭声。还说饿死的人变饿死鬼，瘦骨嶙嶙，盆大，见什么吃什么，还吃小孩。还说某村谁家的小孩被饿死鬼吃了，某某被饿死鬼咬掉了一只胳膊和一条，被鬼抓掉了一块皮或者咬掉了一块。那些在世时干过伤天害理的人，死后要被打进十八层地狱，要刀山下火海，下油锅，点天灯，扒皮，分尸等等惩罚。还说鬼是半个脸，或者没有。还说鬼都是穿一白衣服，帽子很尖很高，走路时膝关节不会打弯不能迈步，都是跳着走。在当时，听到这些总是毛骨悚然，天一黑害怕遇鬼，不敢出门。
记得在我十几岁那年，一个韩姓的大爷爷是生产队长，他虽然年龄比我大得多，我们却常在一起玩。有一天的晚，他让我陪他给生产队里看庄稼，我跟他去了，到了地里，我们俩在一条平坦的小路铺好了席子便躺下了。躺下不久，他开始给我讲起了鬼的故事，还说我睡觉的旁边就埋着死人，一到晚就变鬼跑出来。一开始我听起来还无所谓，后来，越听越害怕，吓得用被子蒙了，出了一冷汗，心里砰砰直跳。他讲着讲着，不讲了，他也不吭了，再仔细听听，呼呼大睡了。这时，我更感到恐惧，硬着皮从被子里伸出来，看看天，平时闪烁的星星就像他讲的若明若暗的鬼火。看看四周更是漆黑一片，好像到都是鬼。风吹的庄稼叶子哗哗作响，像是群结队的鬼又蹦又跳造的，特别是听到一些小动物发出的声音，认为是鬼，更是害怕。这时，我很想抱起被子回家，但又不敢，怕路遇到鬼，只好硬着皮躺着。好不容易熬到天蒙蒙亮，我看看他还在呼呼大睡，我来个不辞而别，抱起被子一路小跑地回家了。吃过早饭，大爷爷看到我，笑着说：“我给你闹着玩的，害怕了，吓跑了？还跟我看庄稼不？”我摇摇说：“不再跟你看庄稼了。”今年的鬼节那天回家，又看到了这位大爷爷，他已是近八十岁的老人了。看到他就想起了当年跟他看庄稼的景，想起了他讲的那些鬼故事，同时，对于我当时的害怕也感到十分可笑。
随着年龄的增长和知识的增多，认识到鬼是不存在的，也并无间与间之分，生老病死是大自然的规律。关于鬼的传说也只是传说。小时候听大人说的吊死鬼，冤死鬼，饿死鬼……和大爷爷讲的鬼故事充其量也只能算是没有被科学证实的灵异现象，恐怕再过五百年也难以证实。不论人与鬼分不分间和间，也不论大家是否百年之后都变鬼，是否都要在间相聚等等，都没有必要去管他。然而，作为活着的人对亲人的祭奠是永远不能忘记的，更是应该的。